Donderdag 10 september 2020, Lezing “Munay- de wil om lief te hebben” door Jessica Bredero (Oud-Beijerland)

Het munay-symbool gaat over de mens in een duale wereld. Zoals het beeld laat zien is deze mens is balans. Zij is in balans omdat zij zich bewust is van zichzelf. Het symbool bevat enkele geometrische elementen: het vierkant, de driehoek, de cirkel, de rechte lijn. Deze elementen vertellen over onze bewustwording. Op deze pagina staat een klein deel van de gelaagdheid van het symbool.

*Sinds de oudheid staat het vierkant symbool voor yin, de Grote Moeder en Moeder Aarde.
*De driehoek gaat over de drie pijlers onder een gezonde relatie volgens de Inca Kosmologie; ayni (wederkerigheid), yanantin(gelijkwaardigheid), en munay(de wil lom lief te hebben). Volgens de Inca’s is is deze drie-eenheid zowel het middel als het doel van de spirituele ontwikkeling of bewustwording van de mens.
*In het beide driehoeken zijn yin en yang te herkennen. Yin en yang staan voor onze kwaliteiten, maar ook voor onze lichte- en schaduw kant.
Yin en yang zijn in yanantin (gelijkwaardig aan elkaar) en daarom in balans; de kosmische dans van dualiteit is even tot rust gekomen.
*De cirkel in het midden verwijst naar ons hart, ons huis van liefde.
*De diagonaal is een spiegel. Licht wordt duisternis en omgekeerd. We leven in een gespiegelde werkelijkheid, een droomwereld.

De lezing ‘Munay’ bestaat uit twee delen.
Het eerste deel gaat over de betekenis van het woord munay en de gelaagdheid van het symbool. Hierbij komen onder andere de volgende onderwerpen aan bod:

– Onze yin en yang kwaliteiten krijgen aandacht, en we onderzoeken waarom het zo kan zijn dat we deze vaak laten overschaduwen door belemmerende overtuigingen. Het zal dan duidelijk worden waarom het hart van het symbool, ons hart, voor een deel donker is.
– De betekenis van verschillende geometrische elementen in het symbool wordt toegelicht.
– De drie-eenheid van ayni, yanantin en munay, het middel en doel voor spirituele ontwikkeling wordt besproken.
– Wij leven in een tijd waarin Yin, het sacrale vrouwelijke, weer meer in ons bewustzijn komt. Het munay-symbool heeft daar ook mee te maken.
– Jessica legt uit hoe de vierkante Munay en het ronde yin-yang symbool uit de Tao elkaar aanvullen.
– En ze gaat het hebben over heling. Daarbij wordt munay, de wil om lief te hebben, in verband gebracht met vergeving. Vergeven kun je vergelijken met het opruimen van een kast met oude/ onbruikbare spullen. Munay gaat over het verjagen van de duisternis. Door dit te doen maak je plaats voor bijvoorbeeld positieve gevoelens over je zelf.

Na de pauze laat Jessica Bredero je kennismaken met de munay-techniek, een methode om vergeving te beoefenen. Ze laat het publiek  de oefening doen en deze wordt geëvalueerd.

Deze lezing is tevens een introductie voor de workshop ‘Munay-een weg naar vergeving’ en de e-cursus ‘Heel je leven’. Bovendien wordt het boekje ‘Munay- de wil om lief te hebben’ gelanceerd. Het is deze avond te koop voor € 12,50.

Jessica Bredero
Sinds haar kindertijd heeft zij contact met de spirituele wereld, waarin ze zich erg thuis voelt.
In 2003, maakte Jessica een vision-quest in het gebied van het Titicacameer, het land van de  Inca in het Andes gebergte van Peru en Bolivia. Tijdens de reis bleek Titicaca niet alleen een meer te zijn, want als Vrouwe Titicaca was zij Jessica’s gids. Zij liet haar dingen zien en ervaren die haar veel leerden over de dynamiek in onze duale wereld en de balans en disbalans in het menselijk leven.
Als afsluiting van de reis ontving Jessica het munay-symbool in een meditatie, en werd haar gevraagd om dit te verspreiden.

Om aan het verzoek te voldoen, moest Jessica de betekenis van het symbool kennen en hiermee begon een nieuwe reis. Deze keer trok ze door het landschap van haar psyche. Daar lagen, verborgen in het donker, onverwerkte pijnen te wachten. Pas nadat ze deze trauma’s had geaccepteerd als deel van haar zelf en ze daarna kon vergeven, begreep Jessica de betekenis van het symbool.

Ondanks de verbinding met Vrouwe Titicaca en haar wijze leringen leek het vergeven vaak buiten Jessica’s bereik. Echter, om echt gelukkig te zijn in het heden, moest ze de ballast en haar trauma uit het verleden werkelijk los laten. De pijn die ze voelde was de prijs die ze betaalde voor het niet accepteren en vergeven van gebeurtenissen die achter haar lagen. In haar vergevingsproces werd Jessica geconfronteerd met schaamte over haarzelf en al haar andere schaduwzijden.

Vanuit het oprechte verlangen om een manier te vinden waarop ze zichzelf kon bevrijden van de ballast ontstond een vergevingsoefening die zij de munay-techniek noemt.

Later keerde Jessica terug naar Cuzco, de voormalige hoofdstad van het Incarijk in Peru. Op de plek waar ooit de Corincancha stond, de belangrijkste tempel van Inca’s, ontving zij haar roeping. Datgene wat ze had leren te kennen als Vrouwe Titicaca, gaf haar de opdracht om haar stem te gebruiken. Vanaf die tijd ben is Jesscica Bredero: Munay Willaq, Stem van Munay.

Meer informatie vindt je op haar website: https://www.munaythewilltolove.com/

Programma
19.30 uur: ontvangst
20.00 uur: lezing deel I
21.00 uur: pauze
21.30 uur: lezing deel II
22.30 uur: borrel en gelegenheid om Jessica Bredero persoonlijk te ontmoeten onder het genot van een hapje en een drankje

Aanmelden
Aanmelden voor deze lezing kan door een mail te sturen naar info@skyhighcreations.nl onder vermelding van “Munay”. De kosten bedragen € 20,– per persoon in de voorverkoop inclusief consumpties. De aanmelding is definitief nadat de betaling is ontvangen. Aan de zaal is de prijs € 22,50 pp. Je kunt € 20,– pp. overmaken op NL78 ABNA 0467074526 t.n.v. R.J. Beljon (BIC Code: ABNANL2A).

Locatie
Kerkgebouw van Vrijzinnigen Nederland
Beneden Molendijk 35
3262 AA Oud-Beijerland
Klik hier voor de locatie

In de omgeving is voldoende gratis parkeergelegenheid op verschillende parkeerterreinen. Let wel op! In de Buitenhavenstraat, Havendam en West-Voorstraat geldt vergunninghoudersparkeren.

Nieuwsbrief
Als u automatisch op de hoogte wilt blijven van de lezingen, meld u dan aan voor de nieuwsbrief.

Voor meer informatie kunt u ook telefonisch contact opnemen via: 06  54752559.

 

Zaterdag 18 april 2020, Lezing “Genezing van binnen uit” door Michiel Bienert (Breda)

Stel je krijgt de diagnose ‘(chronisch) ziek’. Wat nu ? Je leven staat op zijn kop. Allerlei vragen komen in je op. Hoe nu verder? Betekent ‘chronisch’ niet meer te genezen? Betekent ‘genezing’ symptomen bestrijden of bestaat er een weg naar werkelijke genezing? Is er ook zoiets als de zin van ziek zijn? Heeft ziekte behalve dat het (heel) vervelend is ook een spirituele betekenis? En zo ja, wat is die dan?

Aan de hand van zijn persoonlijke ervaring met colitis ulcerosa en chronische lyme geeft Michiel Bienert antwoord op zojuist gestelde vragen. Hij zal je vertellen welke obstakels hij is tegen gekomen in zichzelf en in het Nederlandse zorgsysteem en welke inzichten hij heeft verkregen op zijn weg naar genezing en wat in zijn ervaring de zin van ziek zijn is.  

Michiel zal ingaan op vragen en ervaringen vanuit de zaal zodat er een interactief gesprek/uitwisseling ontstaat.  

Lees als voorbereiding op de lezing het artikel: “De zin van ziek zijn” en “Het reguliere zorgsysteem is ziek: doodziek”.

Michiel Bienert
Michiel Bienert is Life Coach, econoom en schrijver. Zolang hij zich kan herinneren is  hij geïnteresseerd in de mens, haar gedrag en de daaronder liggende drijfveren en intenties. Als gevolg van een gebrek aan gezondheid en deze interesse kwamen als jong volwassene de volgende vragen in hem op: “wie ben ik werkelijk? Waarom doe ik wat ik doe en wat wil mijn lichaam mij vertellen?” Vragen die hem aangezet hebben tot het doen van zelfonderzoek. Onderzoek naar de menselijke aard. Vanuit deze wijsheid kijkt Michiel naar de samenleving, menselijk gedrag en de natuur.
Meer info: http://www.snijboon.com/ Sommige stukken op zijn website zijn van persoonlijke, anderen van maatschappelijke aard. Alle teksten hebben als doel bewustzijn te verspreiden.

Programma
14.30 uur: ontvangst
15.00 uur: Lezing deel I
16.00 uur: pauze
16.30 uur: Lezing deel II en gelegenheid tot vragen stellen
17.30 uur: borrel en gelegenheid om Michiel Bienert persoonlijk te ontmoeten onder het genot van een hapje en drankje

Aanmelden
Aanmelden voor deze lezing kan via het contactformulier of door een mail te sturen naar info@skyhighcreations.nl onder vermelding van “Genezing van binnen uit”. De kosten bedragen € 20,– per persoon in de voorverkoop. De aanmelding is definitief nadat de betaling is ontvangen. Aan de zaal is de prijs € 22,50 pp. Je kunt € 20,– pp. overmaken op NL78 ABNA 0467074526 t.n.v. R.J. Beljon (BIC code: ABNANL2A). 

Locatie
De kapel van de Sacramentskerk
Zandberglaan 58
4818 GL Breda
Voldoende gratis parkeergelegenheid in de omgeving

Zie de kaart op de contactpagina en maak een route met Google Maps

Nieuwsbrief
Als u automatisch op de hoogte wilt blijven van de lezingen, meld u dan aan voor de nieuwsbrief.

Voor meer informatie kunt u ook telefonisch contact opnemen via: 06 – 54 752 559.

 

Zaterdag 28 maart 2020, “Patronen van Bedrog” Lezing door Willem Middelkoop (Breda)

Willem Middelkoop (1962) studeerde als ingenieur af aan de HTS (1986), maar ontwikkelt zich eerst vooral als (foto)journalist. Zijn foto’s en verhalen verschijnen in vrijwel alle landelijke dag- en weekbladen. In 1986 publiceert de Britse Sunday Times zijn documentaire fotoserie over zakkenrollende zigeunerkinderen in Parijs.

Vanuit persoonlijke interesse verdiept hij zich sinds eind jaren tachtig ook in de historie van het financiële systeem. Vanaf 1998 publiceert hij hierover. Van 2001 tot 2008 werkte hij als beurscommentator vanaf de beurs in Amsterdam.

Middelkoop is oprichter van het Commodity Discovery Fund en publicist. Hij verwierf landelijke bekendheid als marktcommentator bij RTLZ. Middelkoop waarschuwde in zijn eerste boek “Als de dollar valt” (2007) voor een naderende kredietcrisis. In de jaren er na verschenen “De permanente oliecrisis” (2008) en “Overleef de kredietcrisis” (2009) en “Goud en het geheim van geld” (2012) en The Big Reset (2013). In totaal verkocht hij meer dan 100.000 exemplaren van zijn boeken.

Patronen van Bedrog
In Patronen van bedrog ontrafelt Willem Middelkoop, samen met researcher Tim Dollee, op een meeslepende manier de macht achter de Amerikaanse politiek. Niet de president in het Witte Huis, maar een conglomeraat van bankiers, wapenfabrikanten, inlichtingendiensten en andere machtige spelers blijkt al meer dan honderd jaar de feitelijke macht in handen te hebben. Ze beheersen de politiek en de pers. In de VS wordt deze internationaal opererende groep steeds vaker omschreven als The Deep State. Volgens opiniepeilingen gelooft de helft van de Amerikanen dat er inderdaad een Deep State-structuur bestaat. Deze staat binnen de staat ziet politici als pionnen in het geopolitieke schaakspel. Om de macht te behouden worden effectieve en eeuwenoude strategieën gebruikt. Hun belangrijkste doelen zijn het in stand houden van de Dollar als wereld reservemunt en het voeren van oorlog om de economie draaiende te houden. List en bedrog zijn daarom aan de orde van de dag.  Welkom in de wereld vol patronen van bedrog. Gelukkig blijkt er een nieuwe generatie opgestaan. “Een verademing vergeleken bij de Elsevier generatie die VS nog altijd als de grote vriend en bevrijder ziet, die slechts vrijheid en democratie komt brengen” Aldus Middelkoop. 

HP De Tijd:
“Patronen van bedrog’ is een goed gedocumenteerde interpretatie van de gebeurtenissen op het wereldtoneel en daarmee ontstijgt dit werk uiteindelijk het niveau van vrijblijvende en ongefundeerde complottheorieën.”

Noam Chomsky, filosoof en publicist:
“Door de gehoorzaamheid van de media, die elke dictator zou bewonderen, blijft de echte reden voor een Amerikaanse aanval verborgen, zelfs als die soms duidelijk wordt toegegeven door de eigen regering.”

Meer informatie over Willem Middelkoop vind je op zijn website: http://www.willem-middelkoop.nl/nl/

Programma
14.30 uur: ontvangst
15.00 uur: Lezing deel I
16.00 uur: pauze
16.30 uur: Lezing deel II en gelegenheid tot vragen stellen
17.30 uur: borrel en gelegenheid om Willem Middelkoop persoonlijk te ontmoeten onder het genot van een hapje en drankje

Aanmelden
Aanmelden voor deze lezing kan via het contactformulier of door een mail te sturen naar info@skyhighcreations.nl onder vermelding van “Willem MIddelkoop”. De kosten bedragen € 20,– per persoon in de voorverkoop. De aanmelding is definitief nadat de betaling is ontvangen. Aan de zaal is de prijs € 22,50 pp. Je kunt € 20,– pp. overmaken op NL78 ABNA 0467074526 t.n.v. R.J. Beljon (BIC code: ABNANL2A). 

Locatie
De kapel van de Sacramentskerk
Zandberglaan 58
4818 GL Breda
Voldoende gratis parkeergelegenheid in de omgeving

Zie de kaart op de contactpagina en maak een route met Google Maps

Nieuwsbrief
Als u automatisch op de hoogte wilt blijven van de lezingen, meld u dan aan voor de nieuwsbrief.

Voor meer informatie kunt u ook telefonisch contact opnemen via: 06 – 54 752 559.

 

 

 

Zaterdag 7, 14 en 21 maart 2020, Workshop “Jouw Antenne voor Binnen en Buiten” door dr. Saskia Bosman (Oud-Beijerland)

Workshop met dr. Saskia Bosman, bioloog
Hoe kun je de pijnappelklier inzetten voor je gezondheid en innerlijke groei? Deze workshop gaat over een heel klein maar belangrijk kliertje midden in de hersenen. De pijnappelklier is de middelaar tussen binnen en buiten. Deze klier speelt een krachtige rol in onze gezondheid èn ons bewustzijn. De pijnappelklier is lichtgevoelig en kan zelf licht uitzenden. De pijnappelklier wisselt allerlei vormen van energie en informatie uit met de Kosmos en je grotere Wezen. In deze workshopcyclus wordt uitleg gegeven over de werking van de pijnappelklier en hoe je deze zelf voor je gezondheid en bewustzijnsgroei kunt inzetten. De workshop is interactief en we leren van elkaar. Na de inleidingen wordt de opgedane kennis direct praktisch toegepast met meditatieve oefeningen.

 

WORKSHOP DAG 1, za. 7 maart 2020, 10:00-17:00 uur (inloop vanaf 09:30 uur):

Inleiding: de pijnappelklier in gezondheid en genezing.
Over de rol van de pijnappelklier voor het behoud van onze gezondheid, bij ziekten en tijdens genezing.

  • De biologie van de pijnappelklier.
  • Hoe de pijnappelklier onze waak-slaapcyclus regelt.
  • De pijnappelklier als middelaar tussen ons lichaam en onze omgeving.
  • Verkalking van de pijnappelklier en wat eraan te doen.

Ervaring: ondersteuning voor je pijnappelklier.
Je leert enkele meditatieve oefeningen om de reiniging en balancering van je pijnappelklier te ondersteunen.

Inleiding: pijnappelklier en bewustzijn.
Wat heeft de pijnappelklier met ons bewustzijn te maken?

  • De kristalletjes in de pijnappelkliercellen als mogelijke zenders en ontvangers.
  • De pijnappelklierhormonen maken verschillende bewustzijnsstaten mogelijk.
  • Evolutie van de pijnappelklier als derde oog.

Ervaring: je pijnappelklier als kosmische antenne.
Meditaties die de ervaring van verschillende bewustzijnsstaten ondersteunen. Opening van het innerlijk oog, activering van de pijnappelklierkristallen en van de pijnappelklier als kosmische antenne.

WORKSHOP DAG 2, za. 14 maart 2020, 10:00-17:00 uur (inloop vanaf 09:30 uur):

Inleiding: Licht op de grens.

  • De lichtgevoeligheid van netvlies-, hersen-, pijnappelklier- en al onze lichaamscellen.
  • Licht zien met ogen dicht: fosfenen, toegangspoort tot ons innerlijke universum.
  • De pijnappelklier, hormonen en chakra’s.
  • Licht en de verschillende bewustzijnsstaten.

Ervaring: Licht op de grens.
Je leert enkele meditatieve oefeningen om het ‘licht op de grens’ in te zetten voor jouw innerlijke groei.

Inleiding: De pijnappelklier, jouw grotere Wezen en de grotere realiteit.

  • Onze pijnappelklier reikt verder dan de atmosfeer dik is: gevoeligheid van de pijnappelklier voor zonneactiviteit en andere verschijnselen in de ruimte.
  • De pijnappelklier in oude en nieuwe spirituele stromingen: orgaan voor toegang tot de grotere, volmaakte realiteit en tot je grotere Wezen.

Ervaring: je pijnappelklier als veelzijdig waarnemingsorgaan.
Meditatieve oefeningen om bovenstaande op een positieve, gebalanceerde manier ervaarbaar te maken: gevoeligheid regelen van je kosmische antenne, de pijnappelklier en het Ananda centrum.

WORKSHOP DAG 3, za. 21 maart 2020, 10:00-17:00 uur (inloop vanaf 09:30 uur):

Inleiding: belang van de pijnappelklier voor ontspanning.
Het belang van de pijnappelklier voor je ontspanning; een eind aan stress, bore-out en burnout.

Ervaring: de pijnappelklier tot rust brengen en tegelijk wakker maken.

  • De pijnappelklier en het hersen-ruggenmergvocht ritme.
  • De pijnappelklier als multifunctioneel zintuig.
  • De pijnappelklier wakker maken met vuur-energie uit de Aarde.

Inleiding: sneller dan licht
De pijnappelklier en zijn quantumfysische werking; sneller dan licht!

Ervaring:

  • Tijdreizen met de pijnappelklier.
  • Nog meer klanken maken voor je pijnappelklier.
  • Gelijk zetten van al je biologische klokken.

Cursusleider
Dr. Saskia Bosman is bioloog en zelfstandig onderzoeker. Saskia verdiept zich al 40 jaar in de mens, vooral DNA, cellen, hersenen, bewustzijn en evolutie, in de context van Aarde en Kosmos. Saskia biedt deze workshops aan vanuit haar wetenschappelijke interesse, kennis en ervaring als medisch bioloog in de relatie tussen lichaam en geest, doelbewust verbindingen leggend tussen materie en bewustzijn. Zij heeft daarmee als persoonlijk en maatschappelijk doel om bij te dragen aan bewuste menselijke evolutie.

Lokatie: Kerkgebouw van Vrijzinnigen Nederland, Beneden Molendijk 35, 3262 AA Oud-Beijerland. In de omgeving is ruime gratis parkeergelegenheid op verschillende parkeerterreinen. Let wel op! In de Buitenhavenstraat, Havendam en West-Voorstraat geldt vergunninghoudersparkeren.

Datum, tijd: zaterdag 7, 14 en 21 maart 2020, 10:00-17:00 uur, daarna nog even gezellig napraten onder het genot van een hapje en een drankje tot ca. 17:30 uur.

Lunch: Sky High Creations biedt een eenvoudige broodjeslunch aan voor € 7,– pp.

Deelnameprijs per persoon: € 95,- per losse workshopdag of € 275,- voor de workshopserie (3 dagen), inclusief een werkboek (per dag), koffie en thee.

Aanmelden voor deze workshopreeks kan via het contactformulier van Sky High Creations of door een mail te sturen naar info@skyhighcreations.nl onder vermelding van “Workshop Pijnappelklier”. Zet er duidelijk bij of je aanmeldt voor de één van de workshopdagen of voor de hele serie. De kosten bedragen € 95,– per persoon per workshopdag in de voorverkoop of € 275,– voor de hele serie. De aanmelding is definitief nadat de betaling is ontvangen. Je kunt het juiste bedrag overmaken op NL78 ABNA 0467074526 t.n.v. R.J. Beljon (BIC code: ABNANL2A).

Zaterdag 22 februari 2020, “Graancirkels, het Urantia Boek en de moderne cultuur”: Lezing door Robert Zwemmer

Graancirkels
Robert Zwemmer zet de graancirkels in een compleet nieuw daglicht. Hij benaderd het fenomeen aan de hand van het Urantiaboek en dat levert nieuwe inzichten op. Robert laat in zijn lezing vele graancirkels zien en gaat daarbij in op de specifieke betekenis van de bewuste graancirkels.

Robert Zwemmer
Robert Zwemmer(1955) maakt sinds de 80er jaren studie van spirituele zaken, aanvankelijk  ging dit moeizaam, maar vooral n.a.v. een crisis werd hij gedwongen beter na te denken over alles.

Dat ‘denken’ deel uitmaakt van de spirituele zoektocht begon merkwaardigerwijs pas rond zijn 35e door te dringen. Zo begon in de 90er jaren een studie naar wat andere geestelijke leraren – dan die hij eerder volgde – zoal te melden hebben. Was er iets in hun boodschap dat overeenkomt met die van collega’s, en wat was dat dan? En wat heeft dit met het heelal te maken? 

Het Urantia Boek
Eind 90er jaren stuitte Robert op bijzondere informatie die hem leidde naar Het Urantia Boek en kort daarna naar het graancirkelfenomeen. Sinds 2002 maakt hij studie van zowel het volumineuze Urantia Boek (een bijzondere tekst van meer dan een miljoen woorden), geestelijke leraren en van het graancirkelfenomeen. Ook ontwikkelingen in cultuur en wetenschap die raken aan deze zaken hebben hem geholpen deze vaak zo complexe wereld beter te begrijpen.

Het in 1955 verschenen Urantia Boek ontstond in Chicago naar aanleiding van vragen van een groep mensen rond het artsenpaar William en Lena Sadler.  Die groep stond bekend als het forum.  Het stel en nog wat mensen om hen heen kende als enigen de identiteit van iemand die ‘de slaper’ werd genoemd, en in die bewustzijnsstaat merkwaardige informatie doorgaf. Uiteindelijk is het lijvige (ruim een miljoen woorden) Urantia Boek verschenen naar aanleiding van vragen van dit forum, in samenwerking met het groepje rond William Sadler, aan de slaper.

Het Urantia Boek bestaat uit vier delen. Ongeveer een derde van de tekst behandelt leven en werk van Jezus van Nazareth (deel IV), de ‘Schepper Zoon’ van het plaatselijke universum waarvan onze planeet deel uitmaakt.

Deel III gaat over de geschiedenis van onze aarde, Urantia.

De eerste twee delen gaan vooral over (bewoners van) de verschillende astronomische gebieden waarvan onze aarde, en het universum waartoe wij behoren, deel uitmaakt en hun functie.

Het Urantia Boek en Graancirkels
Het Urantia Boek gaat niet letterlijk in op een fenomeen als graancirkels. Toch lijkt verband te kunnen worden gelegd tussen de in deel II van het boek genoemde Hemelse Kunstenaars en de sinds eind 70er jaren vooral in Engeland verschijnende graancirkels. Ook hier weer echter blijven de auteurs -met opzet zo lijkt het- vaag: het woord graancirkels, of iets wat daar op lijkt, wordt nergens gebruikt in de tekst.  Wie echter studie maakt van de schitterende formaties, en de (getallen) symboliek bestudeert, komt ontegenzeglijk uit bij die heuglijke suggestie. Het Urantia Boek geeft ook gezicht aan de bijzondere talenten van verlichte mensen, die het immers standaard hebben over dat we als mens meer zijn dan onze verschijningsvorm, en dat we  uiteindelijk een eeuwige bestemming hebben, meer dan dat we een toevalstreffer zouden zijn. In de lezing gaat Robert Zwemmer uitdrukkelijk in op de betekenis van graancirkels.

Deze lezing vormt een uitbreiding / verdieping van de presentatie afgelopen zomer (31 juli 2019) in Alton Barnes, Engeland. Klik hier voor de video

Programma
14.30 uur: ontvangst
15.00 uur: Lezing deel I
16.00 uur: pauze
16.30 uur: Lezing deel II en gelegenheid tot vragen stellen
17.30 uur: borrel en gelegenheid om Robert Zwemmer persoonlijk te ontmoeten onder het genot van een hapje en drankje

Tijdschriften
Zolang de voorraad strekt liggen voor alle bezoekers van deze lezing exemplaren klaar van het tijdschrift HEUS en de meest recente catalogus van Uitgeverij Akasha.

Aanmelden
Aanmelden voor deze lezing kan via het contactformulier of door een mail te sturen naar info@skyhighcreations.nl onder vermelding van “Ordenend Principe”. De kosten bedragen € 20,– per persoon in de voorverkoop. De aanmelding is definitief nadat de betaling is ontvangen. Aan de zaal is de prijs € 22,50 pp. Je kunt € 20,– pp. overmaken op NL78 ABNA 0467074526 t.n.v. R.J. Beljon (BIC code: ABNANL2A). Aan de zaal is de prijs € 20,–.

Locatie
De kapel van de Sacramentskerk
Zandberglaan 58
4818 GL Breda
Voldoende gratis parkeergelegenheid in de omgeving

Zie de kaart op de contactpagina en maak een route met Google Maps

Nieuwsbrief
Als u automatisch op de hoogte wilt blijven van de lezingen, meld u dan aan voor de nieuwsbrief.

Voor meer informatie kunt u ook telefonisch contact opnemen via: 06 – 54 752 559.

 

Als Sekhmet tot je spreekt

Dit artikel van Nancy Polet verscheen in het tijdschrift Paravisie van februari 2019. Door op de afbeelding te klikken kun je het artikel lezen in pdf vorm. Momenteel verricht Nancy de nodige research voor het vervolg hierop, dat in het najaar in Paravisie zal verschijnen. Vanaf december 2019 zal ze hier ook lezingen over gaan geven.

A Night of Crop Circling 2019 – Kathy Mingo

On Wednesday, July 31st, 2019 the fifth “Night of Crop Circling” took place at the Coronation Hall in Alton Barnes, Wiltshire. This is the lecture by Kathy Mingo.

Samenvatting “Homo Universalis; moreel kompas voor een nieuwe Europese renaissance”

Homo universalis; moreel kompas voor een nieuwe Europese renaissance

Dit nieuwe boek van prof. ir. Klaas van Egmond ligt vanaf 4 juni 2019 in de boekwinkel.

De huidige maatschappelijke situatie lijkt op een perfecte storm waarin verschillende ongunstige  ontwikkelingen bij elkaar komen. Het klimaat verandert door menselijk toedoen, migratiestromen nemen toe, de globalisering van de economie heeft grote groepen ‘populisten’ benadeeld, het financiële bestel is instabiel en de macht raakt steeds meer geconcentreerd in de handen van enkele mondiale spelers. Tot overmaat van ramp zou het ook nog ontbreken aan een breder gedeeld moreel kader om goed van kwaad te onderscheiden, zodat we stuurloos rondzwalken.

Tegen deze achtergrond roept de Franse president Macron alle burgers van Europa op tot een nieuwe Europese renaissance, waarin we de vormen van onze beschaving opnieuw moeten uitvinden. We zouden daarbij vooral oog moeten hebben voor de samenhang tussen grote problemen die op ons afkomen. Dat vereist dat we, in plaats van nog verder ‘in te zoomen’, nu gaan ‘uitzoomen’ en de laatste keer dat we dat deden was tijdens de Europese Renaissance (1350-1600). Het meest urgent is het opnieuw tot  stand brengen van een voldoende gedeeld moreel kader; het is de kiel die het schip in de storm overeind moet houden. Filosofische suggesties om daarvoor terug te gaan naar de deugdethiek van Aristoteles, laten zich praktisch vertalen in een terugblik op de Renaissance omdat daar toen ook al op de oude Grieken en Romeinen werd teruggegrepen. Bovendien blijken er markante historische parallellen te zijn tussen de Renaissance en onze huidige tijd. Door de historische ontwikkeling sinds de Renaissance te volgen naar zouden we kunnen begrijpen hoe we in onze huidige precaire situatie terecht zijn gekomen.

Via de universele Renaissance geleerde John Dee komen we uit bij William Shakespeare die op een cryptische manier, in wat we ‘de echte Da Vinci code’ kunnen noemen, verwijst naar Leonardo da Vinci en de homo universalis als ideaalbeeld van de Renaissance. Daarin blijkt de filosofie van Aristoteles en ook die van Plato een grote rol te spelen. Op basis daarvan wordt een ‘algemeen mens- en wereldbeeld’ geformuleerd als benadering van de menselijke conditie, zijn vermogens en vaardigheden. Het mensbeeld is weergegeven in de figuur. Het wordt opgespannen door twee wezenlijke tegenstellingen: die tussen de geestelijke en de materiële kwaliteiten in de verticaal en die tussen het universele (collectieve) en singuliere (individuele) in de horizontale richting.

                          

Dit algemene mens- en wereldbeeld is de blauwdruk van de menselijke gesteldheid en de geschiedenis kan daarom worden gezien als een vrij voorspelbare zwerftocht door dat beeld. Onder invloed van de ‘tijdgeest’ worden steeds weer andere, eenzijdige aspecten van dat mensbeeld belicht. Dat komt omdat de mens erg onzeker is over zichzelf en hij zich in die onzekerheid vastklampt aan alles wat houvast geeft. Hij zoekt dat vooral aan de buitenkant, in de periferie van het mens- en wereldbeeld. Alleen aan de kwaliteiten van die periferie kent hij waarden toe. De eenzijdigheid ontwikkelt zich daardoor al gauw tot karikatuur en de karikatuur vervolgens tot catastrofe.

Aan de linksboven kant was dat de kerkelijke inquisitie, wat voortkwam uit het idee dat er één enkele universele waarheid was en dat de kerk daarover beschikte. In de daarop volgende Renaissance domineert een waardepatroon waarin aan alle menselijke kwaliteiten waarde wordt toegekend, in overeenstemming met het Renaissance ideaal van de homo universalis. Maar na een laatste en dramatische poging om de universele (=katholieke) kerk te redden, wordt de rol van de kerk na 1648 overgenomen door de staat en de wetenschap. Na de periode van de Verlichting in het linksonder kwadrant en de reactie daarop van de Romantiek in het rechtsboven kwadrant (19e eeuw) is in de 20e eeuw de materialistische oriëntatie aan de uiterste onderkant gaan domineren, met de ecologische (onder meer klimaat-) crisis als gevolg. Sinds ca 1989 zijn de individualistische en egocentrische waarden in het rechtsonder kwadrant dominant geworden, met gevolgen voor de economie en vooral het financiële bestel dat als gevolg van de eigen karikaturale ontwikkeling in 2008 instortte. In sociaal opzicht ontstaat er nu een diversiteit aan waardeoriëntaties aan de rechter, singuliere of individualistische kant van het mens- en wereldbeeld. Tegelijkertijd zijn de waarden van het linksboven kwadrant opnieuw gaan domineren ten gevolge van de komst van immigranten uit Islamitische landen. Ook hier is de ontwikkeling gedeeltelijk haar eigen karikatuur geworden.

De eenzijdige waardeoriëntaties buiten de cirkel, en daarmee buiten de menselijke waardigheid, hebben zich van het algemeen menselijke los gemaakt en zijn daardoor hun eigen probleem geworden. Het gaat daarbij in de huidige tijd om de radicale Islam (linksboven), de doorgeschoten globaliserende economie (linksonder), de eenzijdig materialistische consumptiemaatschappij (onderkant) en de financiële sector die zich van middel tot eigenstandig doel heeft ontwikkeld.

Deze historische ontwikkelingen naar kwaadaardige eenzijdigheid en daarmee ‘duurzaamheidsproblemen’ bevestigen de Aristotelische deugdethiek, waarbij het goede het midden is tussen twee (tegengestelde) kwaden in de periferie. Dit morele kader wordt in vele toonaarden bevestigd door de grote meesterwerken van de Europese cultuur zoals die van Shakespeare, Mozart en Wagner, door religieuze noties en door talloze mythen, legenden en sagen.

Als de koers van het morele kompas zou worden gevaren, worden eenzijdig individualisme en materialisme bewust ontmoedigd, evenals eenzijdige oriëntaties op het materiële of het ‘geestelijke’. Rationaliteit en efficiëntie zouden van de huidige obsessieve, naar normale proporties kunnen worden teruggebracht. Het gaat dan om het herstellen van het evenwicht tussen het private en het publieke, het eigene en het andere, verstand en gevoel, ecologie en economie, financiële en reële economie, het masculiene en het feminiene, materiële welvaart en duurzaamheid. Er zou weer ruimte komen voor andere menselijke kwaliteiten zoals kunst en cultuur en meer aandacht voor de menselijke maat in onderwijs en gezondheidszorg. Meer specifiek kan onder meer het volgende worden geconstateerd:

  • Gezien de historische ontwikkeling dient de historische scheiding van kerk en staat te worden gevolgd door de volledige scheiding van staat en (globaliserende) economie.
  • Het morele kompas noopt tot herstel van de balans tussen publieke en private waarden en tot herijking van publieke en private eigendommen, in het bijzonder grondeigendom.

Het is alleen mogelijk om tot een min of meer gedeeld waardenpatroon te komen, wanneer er een eveneens min of meer gedeelde opvatting over de werkelijkheid bestaat. Met de daartoe ontwikkelde wetenschappelijke methode, die wezenlijk aansluit bij het algemene mensbeeld, kunnen we de vraag beantwoorden; ‘wie we denken te zijn en hoe we dat weten’. Op grond daarvan valt er geen enkele legitimering te vinden voor (vaak religieuze) claims op de enige, universele waarheid, Dat geldt aan de andere kant ook voor de volledig ongefundeerde verwerping van breed gedragen wetenschappelijke inzichten, zoals in het geval van de klimaatproblematiek.

  • De huidige combinatie van de eenzijdig private ‘alles is te koop’ ideologie en een financieel bestel dat geld schept naar rato van het gediende eigenbelang, leidt er toe dat enorme publieke belangen in handen komen van een kleine private elite. Toegepast op globale schaal wordt hierdoor de soevereiniteit van gemeenschappen ondermijnd. Wereldwijd wordt tegen deze achtergrond steeds meer de keuze gemaakt voor minder globalisering ter behoud van de nationale gemeenschap (staat) en democratie.
  • Afgezien van deze keuze hebben herstel van het principiële publiek-private evenwicht en monetaire hervorming de hoogste prioriteit. Het is zo goed als ondenkbaar dat de transitie naar een meer duurzame economie, energie- en voedselvoorziening kan worden gerealiseerd met het huidige financiële bestel. Dat bestel versterkt van nature de instabiliteit van de economie. Geldschepping is het principiële recht is van de gemeenschap en dus van de staat. Als dat recht zou worden hersteld, dan zou de economie stabiel worden en zou de Nederlandse overheid jaarlijks een bedrag in de orde van 20 miljard à 50 miljard euro in omloop mogen en moeten brengen. Dat geld, waar dan geen staatsschuld meer tegenover staat, kan worden besteed aan maatschappelijke doelen, bijvoorbeeld de energietransitie.
  • In het geval van economisch gedreven immigratie heeft niet iedereen automatisch het recht om tot een bestaande waardengemeenschap toe te treden. Voor zover dat onder bijzondere omstandigheden (oorlogsvluchtelingen) wel aan de orde is, hebben toetreders de morele plicht om zich waar mogelijk met die waarden te verbinden en ze anders te respecteren.
  • Tegelijkertijd is er omgekeerd een even grote morele verplichting om de soevereiniteit van ‘de anderen’ elders te erkennen. Dat betekent dat niet alles te koop is, dat na de afschaffing van de slavernij ook het toe-eigenen van de primaire bestaansvoorwaarden van die anderen elders, van hun grond, hun grondstoffen en hun voedsel, alsnog moet worden afgeschaft.
  • Effectief klimaatbeleid, een circulaire economie en een voedselsysteem waarin kringlopen worden gesloten, kunnen uiteindelijk alleen worden gerealiseerd op een hoger schaalniveau dan Nederland. Een vorm van Europese coalitie is daarvoor onontbeerlijk. Dit betekent dat minstens moet worden toegewerkt naar een Europese regio als soevereine eenheid. Nederland zal daartoe voortvarend aansluiting moeten zoeken bij een noord-west Europese ‘coalition of the willing’, zoals die in 2017 door de Franse president Macron is voorgesteld en recent is herhaald. Binnen een coalitie van Frankrijk, Duitsland en de Benelux-landen zou al voldoende economisch en cultureel draagvlak zijn om op de verschillende terreinen effectief beleid te kunnen voeren.
  • ‘Om te overleven zal Europa hart en ziel moeten hebben’ zei toenmalig EU-voorzitter Jacques Delors. Uit de Europese geschiedenis, filosofie en cultuur sinds de Renaissance hebben we kunnen opmaken dat hart en ziel ergens in het midden van het algemene mensbeeld moet liggen. Het is de menselijke maat van de Homo universalis.