Donderdag 12 december 2019 “Sekhmet, Lion Beings en witte leeuwen” met Nancy Polet (Oud-Beijerland)

In de zomer van 2016 ontdekte Nancy Polet de Egyptische godin Sekhmet in het British Museum in Londen. Over deze mystieke ervaring en de zoektocht die daarop volgde schreef ze artikelen in de Frontier Magazine en Paravisie. In december 2016 gaf ze in Oud-Beijerland een lezing met als titel: “Als Sekhmet tot je spreekt”.

Inmiddels heeft de zoektocht naar de oorsprong van Sekhmet haar nieuwe kennis, belevenissen en inzichten opgeleverd. Een voorbeeld daarvan zijn de zogenaamde Lion Beings en de witte leeuwen die tegenwoordig in Afrika worden geboren. Dit zijn tekenen van onze tijd die op grote veranderingen wijzen. Over dit en meer zal Nancy op 12 december a.s. een nieuwe lezing presenteren. Meer info volgt.

Hieronder vind je het artikel in het februarinummer van Paravisie eerder dit jaar en een link naar de video die in 2017 is opgenomen van de eerste lezing. Klik op de afbeelding om het artikel te lezen en de video af te spelen.

Donderdag 10 oktober 2019, Zef Damen “Graancirkelgeometrie” (Oud-Beijerland)

Veel graancirkels, met name in Zuid-Engeland, bestaan uit intrigerende, vaak symmetrische, geometrische patronen. Wat zijn dat voor patronen? Hoe zitten ze in elkaar? Wat is de samenhang? Ligt er een ontwerp aan ten grondslag? En zo ja, kunnen we dat ontwerp achterhalen? Deze graancirkels vragen er als het ware om, om geanalyseerd te worden.

Dr, ir. Zef Damen studeerde in 1971 af als elektrotechnisch ingenieur aan de TU Eindhoven. In 1994 promoveerde hij aan de TU Delft. Zijn werkzame leven bracht hij door bij KPN Research (tegenwoordig TNO Telecom). Hij is verantwoordelijke voor vele wetenschappelijke publicaties op het gebied van logistiek, postverwerking en automatisering. Ook heeft hij twee belangrijke octrooien op zijn naam staan voor methodes om elektronisch leestekens te onderscheiden en om een barcode te lezen.

Zef heeft de afgelopen 20 jaar van zo’n 350 graancirkels reconstructies gemaakt en op internet gezet (www.zefdamen.nl). Het zijn geometrische (meetkundige) constructies, die nauwkeurig overeenkomen met de patronen in de graanvelden, zoals die in luchtfoto’s zijn vastgelegd. Daarbij hanteert hij de wetenschappelijke methode van modelvorming. Alleen met deze methode is het mogelijk de vaak verrassende “twists” in de geometrie te ontdekken en vast te leggen.

In de lezing zal hij laten zien hoe deze methode werkt, en hoe dit meestal tot een bevredigend resultaat leidt, zelfs bij de verbluffende variëteit aan graancirkelpatronen.

Programma
19.30 uur: ontvangst
20.00 uur: lezing deel I
21.00 uur: pauze
21.30 uur: lezing deel II
22.30 uur: borrel en gelegenheid om Zef Damen persoonlijk te ontmoeten onder het genot van een hapje en een drankje

Aanmelden
Aanmelden voor deze lezing kan door een mail te sturen naar info@skyhighcreations.nl onder vermelding van “Zef Damen”. De kosten bedragen € 17,50 per persoon in de voorverkoop inclusief consumpties. De aanmelding is definitief nadat de betaling is ontvangen. Aan de zaal is de prijs € 20,– pp. Je kunt € 17,50 pp. overmaken op NL78 ABNA 0467074526 t.n.v. R.J. Beljon (BIC Code: ABNANL2A).

Locatie
Kerkgebouw van Vrijzinnigen Nederland
Beneden Molendijk 35
3262 AA Oud-Beijerland
Klik hier voor de locatie

In de omgeving is voldoende gratis parkeergelegenheid op verschillende parkeerterreinen. Let wel op! In de Buitenhavenstraat, Havendam en West-Voorstraat geldt vergunninghoudersparkeren.

Nieuwsbrief
Als u automatisch op de hoogte wilt blijven van de lezingen, meld u dan aan voor de nieuwsbrief.

Voor meer informatie kunt u ook telefonisch contact opnemen via: 06  54752559.

 

Als Sekhmet tot je spreekt

Dit artikel van Nancy Polet verscheen in het tijdschrift Paravisie van februari 2019. Door op de afbeelding te klikken kun je het artikel lezen in pdf vorm. Momenteel verricht Nancy de nodige research voor het vervolg hierop, dat in het najaar in Paravisie zal verschijnen. Vanaf december 2019 zal ze hier ook lezingen over gaan geven.

Zaterdag 21 september 2019, Annemieke Witteveen “De Graancirkels van 2019” (Breda)

Het graancirkelseizoen van 2019 is zo goed als voorbij en dus is het tijd om de balans op te maken. Het was een graancirkeljaar als geen ander. Veel formaties lagen niet zoals gebruikelijk in Wiltshire, maar in de omliggende graafschappen en in Frankrijk!

De bekende Nederlandse graancirkel onderzoekster Annemieke Witteveen zal een overzicht geven van alle graancirkels die in 2019 wereldwijd zijn aangetroffen.  Daarbij zal ze veelvuldig gebruik maken van (lucht) foto’s. Ze gaat aan de hand van anekdotes en haar eigen onderzoek en belevenissen in op de achtergronden van deze graancirkels. 

Annemieke Witteveen
Annemieke Witteveen (1966), van oorsprong lerares basisonderwijs, wist na het lezen van een boek over graancirkels in november 2002, zeker dat dit was waar ze altijd naar op zoek was geweest zonder het zelf te weten. Het jaar daarop trok ze in haar eentje, gewapend met haar foto-uitrusting naar Engeland. Eerst naar Glastonbury, waar ze het fameuze Glastonbury Symposium bezocht en daarna Wiltshire, waar ze terecht kwam in The Silent Circle Cafe Het volgende moment bevond ze zich, op een circle chase naar de nieuwste formatie bij Barbury Castle. Dit was dus de eerste formatie die Annemieke bezocht en ze was direct in de ban van het fenomeen.

Ondertussen absorbeerde ze alles wat ze te weten kon komen over het graancirkelfenomeen en startte haar eigen onderzoek. Laat haar een willekeurige foto van een graancirkel zien en grote kans dat ze je kan je vertellen waar en wanneer deze is verschenen.

Sinds 2003 gaat zij jaarlijks naar Wiltshire voor de graancirkels en het contact met andere onderzoekers. Zij heeft honderden formaties in binnen- en buitenland bezocht en honderden luchtfoto’s en groundshots gemaakt. Ze sloot zich aan bij het Centre for Crop Circle Studies Nederland, nu Graancirkelwerkgroep Nederlanden, en levert nog steeds een actieve bijdrage aan deze groep.

Ieder jaar plukt Annemieke wat graan uit de Engelse graancirkels en verwerkt het zaad daarvan vervolgens in door haar ontworpen antroposofische poppen. Deze middag zal Annemieke haar nieuwste poppen te koop aanbieden. Daarnaast zal ze een scala aan graancirkel memorabilia meenemen zoals boeken, sieraden etc.

Annemieke schrijft regelmatig artikelen voor grenswetenschappelijke tijdschriften.
vistaIn 2006 verscheen haar boek “Cirkeljagers”, een kinderboek over graancirkels. In 2016 verscheen haar tweede kinderboek “Schatzoekers – Het geheim van de Piramide”, dat zich afspeelt tegen de achtergrond van de raadsels rond de Grote Piramide van Cheops.

Annemieke heeft in Zuid-Engeland mysterieuze Tolkien-achtige ervaringen gehad. Zij houdt zich op de hoogte van alles wat er rond het graancirkelfenomeen gebeurt, heeft contact met iedereen in het wereldje en beschikt daardoor over de meest actuele informatie.

Synchroniciteiten
Sinds haar eerste dag in Wiltshire is er sprake van onwaarschijnlijke toevalligheden en synchroniciteiten. 2008 was een belangrijk jaar, toen verscheen de Godin in een van de velden bij Honey street. Was dit toeval of toch een cadeautje van de cirkelmakers na een verzoek tot manifestatie van Annemieke? Sindsdien komt de Godin steeds op haar pad en na intensieve studie blijkt dat de Godin een belangrijke boodschap heeft voor de huidige samenleving. Wat wilde zij ons vertellen? Voor het antwoord moet je zoeken in oude beschavingen, Jung, mandala’s en heilige geometrie. 

Op woensdag 27 juli 2016, gaf Annemieke een korte lezing over deze ervaring op de “Night of Crop Circling” in Alton Barnes, Wiltshire UK. Een deel hiervan is gefilmd. Je kunt het hier bekijken:
foto annemiek

Meer informatie over Annemieke Witteveen: http://annemiekewitteveen.blogspot.nl/

Programma
14.30 uur: ontvangst
15.00 uur: Lezing deel I
16.00 uur: pauze
16.30 uur: Lezing deel II en gelegenheid tot vragen stellen
17.30 uur: borrel en gelegenheid om Annemieke Witteveen persoonlijk te ontmoeten onder het genot van een hapje en drankje

Aanmelden
Aanmelden voor deze lezing kan via het contactformulier of door een mail te sturen naar info@skyhighcreations.nl onder vermelding van “Graancirkels 2019”. De kosten bedragen € 17,50 per persoon in de voorverkoop. De aanmelding is definitief nadat de betaling is ontvangen. Je kunt € 17,50 overmaken op NL78 ABNA 0467074526 t.n.v. R.J. Beljon (BIC code: ABNANL2A). Aan de zaal is de prijs € 20,–.

Locatie
De kapel van de Sacramentskerk
Zandberglaan 58
4818 GL Breda
Voldoende gratis parkeergelegenheid in de omgeving

Zie de kaart op de contactpagina en maak een route met Google Maps

Nieuwsbrief
Als u automatisch op de hoogte wilt blijven van de lezingen, meld u dan aan voor de nieuwsbrief.

Voor meer informatie kunt u ook telefonisch contact opnemen via: 06 – 54 752 559.

 

Dinsdag 10 september 2019: “Leve de organen” voorvertoning van de documentaire van Frans Bromet (Oud-Beijerland)

Op dit moment is niemand in Nederland na overlijden orgaandonor tenzij je hiervoor uitdrukkelijk toestemming hebt gegeven. Met de komst van de nieuwe Wet op de Orgaandonatie in 2020 wordt dit principe omgedraaid. Straks zal iedereen na overlijden potentieel orgaandonor zijn tenzij je expliciet aangeeft dat je dit niet wil. Dat lijkt mooi maar er zitten ook haken en ogen aan het nieuwe systeem. Zijn we wel goed op de hoogte van de indringende implicaties die de nieuwe wet heeft op (toekomstige) orgaandonoren en hun nabestaanden?

Eén van de grote bezwaren tegen de wet is dat er teveel campagne wordt gevoerd ‘vanuit de wachtlijst’. Volgens oud-cardioloog en schrijver Pim van Lommel hebben mensen door de beperkte informatie van de overheid geen idee wat het inhoudt wanneer je je aanmeldt als donor of welke gevolgen het kan hebben voor het eigen stervensproces en voor de nabestaanden. De man van verpleegkundige Anjo van de Morte ging dood in de klinische setting van een operatiekamer. Vijftien man in witte doktersjas gingen over tot de uitname van zijn organen toen hij tenslotte, met het wegnemen van zijn hart, stierf. ‘Dat is zo anders dan wanneer je als familie betrokken bent bij een dierbare die zijn laatste adem uitblaast.’

Ook veel gehoord is de angst dat artsen eerder zullen overgaan tot orgaandonatie wanneer een patiënt orgaandonor is. Esmee Feenstra kwam na een zwaar ongeval – en in het bezit van een donorcodicil – in het ziekenhuis terecht waar de artsen vrij snel constateerden dat er sprake was van onomkeerbare hersenschade. Zij wilden overgaan tot orgaandonatie maar haar zus merkte tijdens het afscheid nemen op dat zij reageerde op bepaalde prikkels. Haar waarneming redde mogelijk het leven van Esmee.

Het wettelijk hersendoodprotocol moet waarborgen dat een patiënt pas na het uitvoerig doorlopen van een ja-nee-diagram hersendood wordt verklaard. Alleen dan mag worden overgegaan tot orgaandonatie. Maar is dit protocol waterdicht? Wat houdt hersendood in? Betekent het ook dat je bewustzijn weg is? Pim van Lommel verdiepte zich in bijna-dood ervaringen van patiënten die klinisch dood waren. Een bepaald percentage had achteraf bewuste herinneringen aan die periode zoals het ervaren van een tunnel, licht of het buiten het lichaam treden. Van Lommel meent dat we niet kunnen uitsluiten dat mensen die hersendood zijn verklaard dezelfde ervaringen hebben.

In ‘Leve de organen’ verdiept Frans Bromet zich in de nieuwe orgaanwet en de keuze
waarvoor we staan wanneer deze straks in werking treedt. Hij gaat te rade bij reguliere
artsen, ervaringsdeskundigen en nabestaanden, en onderzoekt ook ‘andere’ kritische geluiden die samenhangen met de keuze om straks wel of niet orgaandonor te zijn. Het biedt een brede(re) blik op de kwestie orgaandonatie.

Frans Bromet (1944) studeerde aan de Nederlandse Filmacademie en deed het camerawerk voor vele speelfilms, zoals Ciske de rat, De wisselwachter en Gebroken spiegels.

Na zijn overstap naar de televisie, is hij vooral bekend geworden als de maker van Buren, een serie waarin hij al interviewend, met de camera op zijn schouder, vele opmerkelijke burenruzies wist bloot te leggen. Bromets hart ligt bij de ‘betrokken reportage’, waarbij je zo dicht mogelijk probeert te blijven bij de mensen over wie het gaat. Er verschenen vele programma’s van zijn hand, zoals De verbouwing, Failliet of niet en Het water komt.

Op dit moment werkt hij o.m. aan een documentaire over Klarendal, één van de 40 aandachtswijken van minister Vogelaar.

Programma
19.30 uur: ontvangst
20.00 uur: Introductie door Frans Bromet
20.10 uur: voorvertoning van de documentaire “Leve de organen”
21.00 uur: pauze
21.30 uur: Vraaggesprek met Frans Bromet en gelegenheid voor discussie
22.30 uur: borrel en gelegenheid om Frans Bromet persoonlijk te ontmoeten onder het genot van een hapje en een drankje

Aanmelden
Aanmelden voor deze avond kan via het contactformulier of door een mail te sturen naar info@skyhighcreations.nl onder vermelding van “Leve de organen”. De kosten bedragen € 15,–  per persoon in de voorverkoop inclusief consumpties. De aanmelding is definitief nadat de betaling is ontvangen. Je kunt € 15,– overmaken op NL78 ABNA 0467074526 t.n.v. R.J. Beljon (BIC Code: ABNANL2A).

Locatie
Kerkgebouw van Vrijzinnigen Nederland
Beneden Molendijk 35
3262 AA Oud-Beijerland
Klik hier voor de locatie

In de omgeving is voldoende gratis parkeergelegenheid op verschillende parkeerterreinen. Let wel op! In de Buitenhavenstraat, Havendam en West-Voorstraat geldt vergunninghoudersparkeren.

Nieuwsbrief
Als u automatisch op de hoogte wilt blijven van de lezingen, meld u dan aan voor de nieuwsbrief.

Voor meer informatie kunt u ook telefonisch contact opnemen via: 06  54752559.

 

A Night of Crop Circling 2019 – Kathy Mingo

On Wednesday, July 31st, 2019 the fifth “Night of Crop Circling” took place at the Coronation Hall in Alton Barnes, Wiltshire. This is the lecture by Kathy Mingo.

A Night of Crop Circling 2019 – Robert Zwemmer

On Wednesday, July 31st, 2019 the fifth “Night of Crop Circling” took place at the Coronation Hall in Alton Barnes, Wiltshire. This is the lecture by Robert Zwemmer.

A Night of Crop Circling 2019 – Frank Stadermann

On Wednesday, July 31st, 2019 the fifth “Night of Crop Circling” took place at the Coronation Hall in Alton Barnes, Wiltshire. This is the lecture by Frank Stadermann.

A Night of Crop Circling 2019 – Geoff Fitzpatrick

On Wednesday, July 31st, 2019 the fifth “Night of Crop Circling” took place at the Coronation Hall in Alton Barnes, Wiltshire. This is the lecture by Geoff Fitzpatrick.

Samenvatting “Homo Universalis; moreel kompas voor een nieuwe Europese renaissance”

Homo universalis; moreel kompas voor een nieuwe Europese renaissance

Dit nieuwe boek van prof. ir. Klaas van Egmond ligt vanaf 4 juni 2019 in de boekwinkel.

De huidige maatschappelijke situatie lijkt op een perfecte storm waarin verschillende ongunstige  ontwikkelingen bij elkaar komen. Het klimaat verandert door menselijk toedoen, migratiestromen nemen toe, de globalisering van de economie heeft grote groepen ‘populisten’ benadeeld, het financiële bestel is instabiel en de macht raakt steeds meer geconcentreerd in de handen van enkele mondiale spelers. Tot overmaat van ramp zou het ook nog ontbreken aan een breder gedeeld moreel kader om goed van kwaad te onderscheiden, zodat we stuurloos rondzwalken.

Tegen deze achtergrond roept de Franse president Macron alle burgers van Europa op tot een nieuwe Europese renaissance, waarin we de vormen van onze beschaving opnieuw moeten uitvinden. We zouden daarbij vooral oog moeten hebben voor de samenhang tussen grote problemen die op ons afkomen. Dat vereist dat we, in plaats van nog verder ‘in te zoomen’, nu gaan ‘uitzoomen’ en de laatste keer dat we dat deden was tijdens de Europese Renaissance (1350-1600). Het meest urgent is het opnieuw tot  stand brengen van een voldoende gedeeld moreel kader; het is de kiel die het schip in de storm overeind moet houden. Filosofische suggesties om daarvoor terug te gaan naar de deugdethiek van Aristoteles, laten zich praktisch vertalen in een terugblik op de Renaissance omdat daar toen ook al op de oude Grieken en Romeinen werd teruggegrepen. Bovendien blijken er markante historische parallellen te zijn tussen de Renaissance en onze huidige tijd. Door de historische ontwikkeling sinds de Renaissance te volgen naar zouden we kunnen begrijpen hoe we in onze huidige precaire situatie terecht zijn gekomen.

Via de universele Renaissance geleerde John Dee komen we uit bij William Shakespeare die op een cryptische manier, in wat we ‘de echte Da Vinci code’ kunnen noemen, verwijst naar Leonardo da Vinci en de homo universalis als ideaalbeeld van de Renaissance. Daarin blijkt de filosofie van Aristoteles en ook die van Plato een grote rol te spelen. Op basis daarvan wordt een ‘algemeen mens- en wereldbeeld’ geformuleerd als benadering van de menselijke conditie, zijn vermogens en vaardigheden. Het mensbeeld is weergegeven in de figuur. Het wordt opgespannen door twee wezenlijke tegenstellingen: die tussen de geestelijke en de materiële kwaliteiten in de verticaal en die tussen het universele (collectieve) en singuliere (individuele) in de horizontale richting.

                          

Dit algemene mens- en wereldbeeld is de blauwdruk van de menselijke gesteldheid en de geschiedenis kan daarom worden gezien als een vrij voorspelbare zwerftocht door dat beeld. Onder invloed van de ‘tijdgeest’ worden steeds weer andere, eenzijdige aspecten van dat mensbeeld belicht. Dat komt omdat de mens erg onzeker is over zichzelf en hij zich in die onzekerheid vastklampt aan alles wat houvast geeft. Hij zoekt dat vooral aan de buitenkant, in de periferie van het mens- en wereldbeeld. Alleen aan de kwaliteiten van die periferie kent hij waarden toe. De eenzijdigheid ontwikkelt zich daardoor al gauw tot karikatuur en de karikatuur vervolgens tot catastrofe.

Aan de linksboven kant was dat de kerkelijke inquisitie, wat voortkwam uit het idee dat er één enkele universele waarheid was en dat de kerk daarover beschikte. In de daarop volgende Renaissance domineert een waardepatroon waarin aan alle menselijke kwaliteiten waarde wordt toegekend, in overeenstemming met het Renaissance ideaal van de homo universalis. Maar na een laatste en dramatische poging om de universele (=katholieke) kerk te redden, wordt de rol van de kerk na 1648 overgenomen door de staat en de wetenschap. Na de periode van de Verlichting in het linksonder kwadrant en de reactie daarop van de Romantiek in het rechtsboven kwadrant (19e eeuw) is in de 20e eeuw de materialistische oriëntatie aan de uiterste onderkant gaan domineren, met de ecologische (onder meer klimaat-) crisis als gevolg. Sinds ca 1989 zijn de individualistische en egocentrische waarden in het rechtsonder kwadrant dominant geworden, met gevolgen voor de economie en vooral het financiële bestel dat als gevolg van de eigen karikaturale ontwikkeling in 2008 instortte. In sociaal opzicht ontstaat er nu een diversiteit aan waardeoriëntaties aan de rechter, singuliere of individualistische kant van het mens- en wereldbeeld. Tegelijkertijd zijn de waarden van het linksboven kwadrant opnieuw gaan domineren ten gevolge van de komst van immigranten uit Islamitische landen. Ook hier is de ontwikkeling gedeeltelijk haar eigen karikatuur geworden.

De eenzijdige waardeoriëntaties buiten de cirkel, en daarmee buiten de menselijke waardigheid, hebben zich van het algemeen menselijke los gemaakt en zijn daardoor hun eigen probleem geworden. Het gaat daarbij in de huidige tijd om de radicale Islam (linksboven), de doorgeschoten globaliserende economie (linksonder), de eenzijdig materialistische consumptiemaatschappij (onderkant) en de financiële sector die zich van middel tot eigenstandig doel heeft ontwikkeld.

Deze historische ontwikkelingen naar kwaadaardige eenzijdigheid en daarmee ‘duurzaamheidsproblemen’ bevestigen de Aristotelische deugdethiek, waarbij het goede het midden is tussen twee (tegengestelde) kwaden in de periferie. Dit morele kader wordt in vele toonaarden bevestigd door de grote meesterwerken van de Europese cultuur zoals die van Shakespeare, Mozart en Wagner, door religieuze noties en door talloze mythen, legenden en sagen.

Als de koers van het morele kompas zou worden gevaren, worden eenzijdig individualisme en materialisme bewust ontmoedigd, evenals eenzijdige oriëntaties op het materiële of het ‘geestelijke’. Rationaliteit en efficiëntie zouden van de huidige obsessieve, naar normale proporties kunnen worden teruggebracht. Het gaat dan om het herstellen van het evenwicht tussen het private en het publieke, het eigene en het andere, verstand en gevoel, ecologie en economie, financiële en reële economie, het masculiene en het feminiene, materiële welvaart en duurzaamheid. Er zou weer ruimte komen voor andere menselijke kwaliteiten zoals kunst en cultuur en meer aandacht voor de menselijke maat in onderwijs en gezondheidszorg. Meer specifiek kan onder meer het volgende worden geconstateerd:

  • Gezien de historische ontwikkeling dient de historische scheiding van kerk en staat te worden gevolgd door de volledige scheiding van staat en (globaliserende) economie.
  • Het morele kompas noopt tot herstel van de balans tussen publieke en private waarden en tot herijking van publieke en private eigendommen, in het bijzonder grondeigendom.

Het is alleen mogelijk om tot een min of meer gedeeld waardenpatroon te komen, wanneer er een eveneens min of meer gedeelde opvatting over de werkelijkheid bestaat. Met de daartoe ontwikkelde wetenschappelijke methode, die wezenlijk aansluit bij het algemene mensbeeld, kunnen we de vraag beantwoorden; ‘wie we denken te zijn en hoe we dat weten’. Op grond daarvan valt er geen enkele legitimering te vinden voor (vaak religieuze) claims op de enige, universele waarheid, Dat geldt aan de andere kant ook voor de volledig ongefundeerde verwerping van breed gedragen wetenschappelijke inzichten, zoals in het geval van de klimaatproblematiek.

  • De huidige combinatie van de eenzijdig private ‘alles is te koop’ ideologie en een financieel bestel dat geld schept naar rato van het gediende eigenbelang, leidt er toe dat enorme publieke belangen in handen komen van een kleine private elite. Toegepast op globale schaal wordt hierdoor de soevereiniteit van gemeenschappen ondermijnd. Wereldwijd wordt tegen deze achtergrond steeds meer de keuze gemaakt voor minder globalisering ter behoud van de nationale gemeenschap (staat) en democratie.
  • Afgezien van deze keuze hebben herstel van het principiële publiek-private evenwicht en monetaire hervorming de hoogste prioriteit. Het is zo goed als ondenkbaar dat de transitie naar een meer duurzame economie, energie- en voedselvoorziening kan worden gerealiseerd met het huidige financiële bestel. Dat bestel versterkt van nature de instabiliteit van de economie. Geldschepping is het principiële recht is van de gemeenschap en dus van de staat. Als dat recht zou worden hersteld, dan zou de economie stabiel worden en zou de Nederlandse overheid jaarlijks een bedrag in de orde van 20 miljard à 50 miljard euro in omloop mogen en moeten brengen. Dat geld, waar dan geen staatsschuld meer tegenover staat, kan worden besteed aan maatschappelijke doelen, bijvoorbeeld de energietransitie.
  • In het geval van economisch gedreven immigratie heeft niet iedereen automatisch het recht om tot een bestaande waardengemeenschap toe te treden. Voor zover dat onder bijzondere omstandigheden (oorlogsvluchtelingen) wel aan de orde is, hebben toetreders de morele plicht om zich waar mogelijk met die waarden te verbinden en ze anders te respecteren.
  • Tegelijkertijd is er omgekeerd een even grote morele verplichting om de soevereiniteit van ‘de anderen’ elders te erkennen. Dat betekent dat niet alles te koop is, dat na de afschaffing van de slavernij ook het toe-eigenen van de primaire bestaansvoorwaarden van die anderen elders, van hun grond, hun grondstoffen en hun voedsel, alsnog moet worden afgeschaft.
  • Effectief klimaatbeleid, een circulaire economie en een voedselsysteem waarin kringlopen worden gesloten, kunnen uiteindelijk alleen worden gerealiseerd op een hoger schaalniveau dan Nederland. Een vorm van Europese coalitie is daarvoor onontbeerlijk. Dit betekent dat minstens moet worden toegewerkt naar een Europese regio als soevereine eenheid. Nederland zal daartoe voortvarend aansluiting moeten zoeken bij een noord-west Europese ‘coalition of the willing’, zoals die in 2017 door de Franse president Macron is voorgesteld en recent is herhaald. Binnen een coalitie van Frankrijk, Duitsland en de Benelux-landen zou al voldoende economisch en cultureel draagvlak zijn om op de verschillende terreinen effectief beleid te kunnen voeren.
  • ‘Om te overleven zal Europa hart en ziel moeten hebben’ zei toenmalig EU-voorzitter Jacques Delors. Uit de Europese geschiedenis, filosofie en cultuur sinds de Renaissance hebben we kunnen opmaken dat hart en ziel ergens in het midden van het algemene mensbeeld moet liggen. Het is de menselijke maat van de Homo universalis.